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含见的成语有哪些 的四字成语大全集

含有“见”的成语有哪些

开门见山;见钱眼开;见利忘义;见可而进;见雀张罗;见善必迁;见所未见;见微知著;直抒己见;兵戎相见;寡见少闻;见缝插针;云开见日;一隅之见
;一见钟情;见风使舵;我见犹怜
;直抒己见;见怪不怪;见血封喉;孤行己见;直抒己见;独出己见;固执己见
;路见不平,拔刀相助;一叶障目,不见泰山;见卵求鸡;见鞍思马;见财起意;见弹求鸮;见多识广;见风使舵;见风转舵;见风是雨;见几而作;见机而行;见机行事
见义勇为;孤行己见;直抒己见;独出己见;固执己见;路见不平;不见绝顶;司空见惯;见卵求鸡......
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带有见的成语有哪些

相形见绌
见异思迁
相见恨晚
见贤思齐
喜闻乐见
开门见山
司空见惯
见义勇为
一见如故
立竿见影显而易见、
见死不救、
拨云见日、
重见天日、
视而不见、
司空见惯、
可见一斑、
见微知著、
不见天日、
见异思迁、
捉襟见肘、
相形见绌、
立竿见影、
真知灼见、
明心见性、
见义勇为、
数见不鲜、
一见钟情、
囿于成见、
各抒己见、
层见叠出、
图穷匕见、
远见卓识、
仇人见面,分外眼红、
开门见山、
英雄所见略同、
明察秋毫,不见舆薪八面见光 形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。
白日见鬼 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做,非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
百闻不如一见 闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
兵戎相见 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。

带有见的成语有:一针见血、视而不见、开门见山、见义勇为、见缝插针、以小见大、一孔之见

一、一针见血

拼音: yī zhēn jiàn xiě

释义:比喻文章、说话直截了当,切中要害。

出处:近代毛泽东《反对党八股》:“这不是把我们的毛病讲得一针见血么?不错,党八股中中国有,外国也有,可见是通病。”

例句:他的言论真是一针见血。

二、视而不见

拼音:shì ér bù jiàn

释义:看到了,没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。

出处:西汉戴圣《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

译文:心思不在这里,看了却看不见,听了却听不到,吃东西却不知道味道。

例句:小明正在发呆,连妈妈从眼前走过也视而不见。

三、开门见山

拼音:kāi mén jiàn shān

释义:比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。

出处:唐·刘得仁《青龙寺僧院》:“此地堪终日,开门见数峰。”

译文:这地方整天开门就能见到几座山。

例句:唐朝大诗人李白一向写诗都是开门见山,一下笔就触及题旨,从不拐弯抹角。

四、见义勇为

拼音:jiàn yì yǒng wéi

释义:看到合乎正义的事就勇敢地去做。

出处:先秦孔子《论语·为政》:“见义不为;无勇也。”

译文:见到呵护争议的事不做,是不勇敢的。

例句:我们单位召开表彰大会,表彰见义勇为的小明同志。

五、见缝插针

拼音:jiàn fèng chā zhēn

释义:比喻尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。

出处:近代魏巍《东方》:“‘小钢炮后来打死了敌人不少’;陈三又见缝插针地鼓励他。”

例句:尽管工作任务很忙,他还是见缝插针,坚持自学了大学英语。

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带见,可成语有哪些

《四库全书》是一部最大丛书。南宋嘉泰年间就有俞具孙、俞经编纂的《儒学警悟》第一部丛书,以后历代都有编纂。据《中国丛书综录》收入的丛书计算,有2,797种。清代乾隆年间编纂的《四库全书》卷帙浩繁、工程巨大,尤为著名。

《四库全书》收录图书3.461种79,309卷,分36,304册。编纂历时十年(乾隆37年至47年),专设四库全书馆,由著名学者纪购任总纂官,参与其事者达4000多人。书成后抄成七部,分藏于北京故宫的文渊阁、圆明园的文源阁。奉天(今辽宁沈阳)故宫的文溯阁、热河(今河北承德)避暑山庄的文津阁,和镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州圣国寺行宫的文澜阁(以上称南三阁)。因此《四库全书》便有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本……之分。《四库全书》按类编排,分经、史、子、集四大类,每类又分若干小类,小类下再细分子目,同类书依著者年代先后排列。

《四库全书》的功绩在于保存了大量古代典籍,尤其是元代以前的著作搜罗较为完备。不少古代典籍因《四库全书》抄入而流传下来。据统计,抄入《四库全书》的481种图书(约占全书七分之一)直到民国初年尚无单刻本流传,仅有《武英殿聚珍版丛书》本,据此翻刻的其它丛书本和抄本。它从《永乐大典》里辑出流传甚少的古籍385种,它收录的图书许多取自善本,并作了一些校勘工作,有益于古籍流传。

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含鼠的四字成语

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带鼠的四字成语有哪些

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时间:2012-02-03 14:44:00 来源: 食品商务网
元宵节的习俗
汉族
张灯结彩:自从元宵张灯之俗形成以后,历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》:“南油俱满,西漆争燃。苏征安息,蜡出龙川。斜晖交映,倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时,每年正月十五举行盛大的晚会,以招待万国来宾和使节。据《隋书•音乐志》记载:元宵庆典甚为隆重,处处张灯结彩,日夜歌舞奏乐,表演者达三万余众,奏乐者达一万八千多人,戏台有八里之长,游玩观灯的百姓更是不计其数,通宵达旦,尽情欢乐,热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市,中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。唐代是实行宵禁的,夜晚禁鼓一响就禁止出行,犯夜要受处罚;唯独在上元节,皇帝特许开禁三天,称为"放夜"。沿至宋朝,张灯由三夜延长至五夜,灯彩以外还放焰火,表演各种杂耍,情景更加热闹。《东京梦华录》中记载:每逢灯节,开封御街上,万盏彩灯垒成灯山,花灯焰火,金碧相射,锦绣交辉。京都少女载歌载舞,万众围观。"游人集御街两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐音喧杂十余里。"大街小巷,茶坊酒肆灯烛齐燃,锣鼓声声,鞭炮齐鸣,百里灯火不绝。到了明代,朱元璋在金陵即位后,为使京城繁华热闹,又规定正月初八上灯,十七落灯,连张十夜,家家户户都悬挂五色灯彩,彩灯上描绘了各种人物,舞姿翩翩,鸟飞花放.龙腾鱼跃,花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦,这是中国最长的灯节,清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
猜灯谜:“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动,灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。《武林旧事•灯品》记载:"以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。"元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节,各个地方都打出灯谜,希望今年能喜气洋洋的,平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外,又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗,有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节,在城市元宵喧闹尤为热烈,它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解,人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
耍龙灯:耍龙灯,也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说,早在黄帝时期,在一种《清角》的大型歌舞中,就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》,作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书•音乐志》记载,隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩,龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙,把龙作为吉祥的象征。
踩高跷:踩高跷,是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子•说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子:舞狮子是中国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。“舞狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“太平乐”,一般由三人完成,二人装扮成狮子,一人充当狮头,一人充当狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞表现狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮表现狮子的凶猛,有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船:划旱船,民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用两片薄板,锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间,如同坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿势,一面跑,一面唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客,搭档着表演,则多半扮成丑角,以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
吃元宵:“元宵”作为食品,在中国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品,最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵,有一首诗说:“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来。帘前花架无路行,不得金钱不得回。” 正月十五吃元宵,元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中“滚”成的,或煮司或油炸,热热火火,团团圆圆。
祭门、祭户:古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的方法是,把杨树枝插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠:这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了。于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。《荆楚岁时记》中说,正月十五的时候,有一个神仙下凡到一个姓陈的人家,对他们说:如果你们能祭祀我,今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
送孩儿灯:简称“送灯”,也称“送花灯”等,即在元宵节前,娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家,以求添丁吉兆,因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有,陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯,头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对,希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑:紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,蚕桑,并占众事。传说紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间,成为厕神。每到迎紫姑这一元宵节“走百病”求安康。是天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝时期就见于记载。
走百病:“走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日,但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门,走桥渡危,登城,摸钉求子,直到夜半,始归。
少数民族
偷菜节:流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天,姑娘们便成群结队去偷别人家的菜,严禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜,数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现,被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起,做白菜宴。据说谁吃得最多,谁能早得意中人,同时所养的蚕最壮,吐出的丝也最好最多。
巴乌节:彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动,无固定节日。

自立立人而达于至善,

自觉觉他而觉行圆满。

传承中国的优秀传统文化,首先应该学习优秀的传统文化著作。传统文传统文化的经典有:《易经》、《论语》、《道德经》、四书五经以及佛教优秀典籍等等。学习优秀的传统文化就是要达到自立,自觉,开悟目的。确立好自己的人生定位,不断进步,使自己变得优秀,凤凰涅槃。

其次,以自己的实际行动来弘扬和传承。比如做演讲,做报告等等。像南怀瑾先生,用自己的一生来弘扬中华传统文化;还有师范大学曾仕强教授来大陆讲学几十载;另外中国政法大学郭继承教授也在全国各地做报告。建议看看他们的书籍。

最后总结下,只要有一颗传承中国优秀传统文化的心,你就一定能找到适合自己的方法,并为之不懈努力。

手机丢了,手机卡也没了,不用跪一个月,随时都可以服用,拿着身份证就可以了...